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        大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，當(dāng)集思廣益、聚賢知新，以此錘煉我們的智慧與思索，賦予時(shí)代以熱愛(ài)與信仰。

           一個(gè)人應(yīng)走出孤立，與友偕行。從茹毛飲血到阡陌交通，正是人與人思想情感的碰撞交織，載著我們走過(guò)千年還看今朝。正如余秋雨所言，“在夜雨中思念友人，會(huì)思念到立即尋筆寫(xiě)信”。友人帶給我們的是靈感，是慰藉，是浩蕩世界中一抹婉約的詩(shī)意。伯牙子期、桃園結(jié)義、蘭亭集賢，古往今來(lái)無(wú)數(shù)賢交佳話(huà)廣為流傳，時(shí)至今日仍令人動(dòng)容。子曰：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！迸c友偕行，無(wú)措的心靈才得以安放。與友偕行，才有“不知憶我因何事，昨夜三回夢(mèng)見(jiàn)君”的浪漫。與友偕行，才能博我以思，約我以禮，少一分固執(zhí)與偏狹，多一分思考與包容。

         君子交友并不局限于尋找寬慰，更在于以友輔仁，以友為師?！对?shī)》云：“如切如磋，如琢如磨?！币粋€(gè)人要想提升智慧與修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)之余更應(yīng)與人交流，切磋琢磨。古時(shí)圣賢孔子的學(xué)問(wèn)并非獨(dú)學(xué)得來(lái)?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃，可謂是“圣人無(wú)常師”。甚至在與學(xué)生子夏交談過(guò)程中，也驚嘆“起予者商也”。孔子正是秉承著“三人行則必有我?guī)煛钡木?，在與人交流中實(shí)現(xiàn)了智慧的超拔。同樣地，物理學(xué)集大成者牛頓也說(shuō)自己“站在巨人的肩膀上”。試想若無(wú)前人指引、無(wú)師友協(xié)助，他又如何能洞察世界的奧秘呢？誠(chéng)然，像丹柯一樣用自己燃燒的心臟指引眾生的引路人或許存在。但大多時(shí)候，那舉不勝舉的文化經(jīng)典、科學(xué)成就、社會(huì)變革并非僅由一人所為，而是千萬(wàn)人共同奮斗的智慧與力量結(jié)晶。是也，唯學(xué)而友，才能達(dá)到真正的智慧。

           古往今來(lái)，從未有哪一文明能孤立于世界獨(dú)自完善。一個(gè)國(guó)家唯有兼容并蓄，才能保有生生不息的活力。揆諸現(xiàn)實(shí)，新時(shí)代的潮流勢(shì)不可擋，全球化已為大勢(shì)所趨，無(wú)人置身事外。而中華這個(gè)東方民族也在對(duì)外開(kāi)放之時(shí)集中外之思，聚四海之賢。從上個(gè)世紀(jì)“和平共處五項(xiàng)原則”“改革開(kāi)放”，到今日“一帶一路”建設(shè)、“上海精神”，中華民族將自己與世界緊密聯(lián)結(jié)，在與各國(guó)借鑒中互利共贏。中國(guó)創(chuàng)新，集天下之利而助之。中外合作有如一支乘風(fēng)破浪的船隊(duì)，為人民呈示了豐富繁榮的生活遠(yuǎn)景，為社會(huì)打下了持續(xù)進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為國(guó)家鍛造了多向發(fā)展的強(qiáng)勁引擎，為時(shí)代寫(xiě)下了人類(lèi)同呼吸共命運(yùn)的生動(dòng)注腳?？芍^美美與共，天下大同。

          獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。一個(gè)人有了知己，相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。君子以同道為朋，則以友輔仁，成一家之言。而中國(guó)以別國(guó)為友，通達(dá)世界，開(kāi)放合作，更是中華精神包容與智慧的真實(shí)寫(xiě)照。唯集思而廣益，聚賢而知新，中華民族才得以薪火綿延，為虹為霞。

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